MURCIA

Datos del Pueblo	Valentin
Pueblo	Pedania: Valentin
Municipio	Cehegin / Comarca: Noroeste
Provincia	Murcia
Comunidad	Murciana
Habt. / Ine 2004	432
	Ayuntamiento
Dirección	C/ López Chicheri, 5
Código postal	30430
Teléfono	968 740400
Fax	968 72 35 55
Oficina Turismo	Contactar con telf. citado
Web Oficial	Cehegin turismo verde y naturaleza senderos
Web de Interés	Cehegin
E-mail municipio	Contacto
	Texto deJosé María Alcázar Pastor, Aparejador Municipal, Académico Correspondiente de la Real Academia de Alfonso X “El Sabio” y Corresponsal del diario “La Opinión” en el PREGÓN FIESTAS DE VALENTIN 2004. El origen de su nombre: En nuestro municipio existen dos pedanías que empiezan con la palabra VAL, que son Valdelpino y Valentín, y de esta ultima vamos a comentar su historia, historia que hay que buscarla en su origen romano, seguramente en el siglo I a.C. Como es conocido, Val es un apóstrofe de la palabra VALLE, y LENTIN, viene de la palabra árabe LITTIN, que se transforma con el tiempo en lentín, con el significado de fango, lodo, barro; por todo ello VALENTIN, tiene su origen en el VALLE DEL BARRO, al igual que Guadalentín es el río del barro, y todas las historias que se cuentan son falsos cronicones, y que esta terminología nos lleva a la realidad de su nombre y procedencia que designa correctamente el lugar que ocupa, y que sigue con su tradición alfarera, en la actualidad. Igualmente he leído en escrituras del siglo XVIII, el nombre de BALANTIN, en cuyo caso se referiría a Baal, el Dios del Sol, entonces el nombre se traduciría por SOL y BARRO, aunque según mi criterio es la primera acepción lo que da nombre a Valentín. De hecho, la población de origen morisco, figura poco en las Actas Municipales, ya que no es de extrañar, que cuando se avisaban a las tropas se hiciera de oído y no se tocaran cajas ni trompas, todo esto iba en razón para que no comunicaran a los moros, los preparativos guerreros de las tropas cristianas. Religión: Estos moriscos, cuando nuestros reyes, deciden su expulsión de España, por las continuas ayudas y espionajes a favor de los moros, la población de Valentín decide convertirse al cristianismo y eligen como patrón a San Juan el Bautista, pensando que ante el poder de los otomanos si llegan a invadir la zona no les sucedería nada, ya que es un santo de veneración árabe, y los sultanes otomanos veneraban la cabeza de San Juan el Bautista en su Palacio de Tokapi (Turquía), igualmente en Siria se venera la tumba de este Santo, con su cuerpo; este santo se escoge como patrón, no solo en Valentín, sino en todas las zonas fronterizas, donde habitaban estos mudéjares. Hay que tener en cuenta, que la población siempre ha sido la misma desde época ibérica, romana, visigoda, árabe o cristiana, con los altibajos propios de la emigración o inmigración como sucede ahora. Historia vulgar del nombre de Valentín: Pero, la historia más curiosa que me contaban los viejos de Valentín, era la siguiente: Que en esa pedanía había un hombre muy valiente, pero como era muy pequeño, le decían Valentín, en lugar de valentón y por este motivo, tomó el nombre la pedanía. Encuadre histórico: La historia de Valentín, va unida a la de Cehegín como es natural, pasa al poder de la Orden del Temple durante los años 1.266 al 1.310, y la Orden de Santiago la posee desde 1.344 hasta el siglo XIX, estas ordenes protegían a los moriscos por sus cualidades de producción. Iglesia: Ya que hemos citado al patrón de Valentín, hablemos de sus iglesias. La primitiva muy pobre, puesto que en ese periodo los medios eran paupérrimos, se dividía la población en dos zonas una de Calasparra y la mayoritaria de Cehegín, de donde dependen los servicios públicos de agua, alcantarillado, alumbrado y energía eléctrica gastos que recaen a este Ayuntamiento. En el año 1936, quemaron las imágenes preciosas que habían, por la furia iconoclasta marxista, que fueron los mismos, que quemaron la iglesia de Santa María Magdalena, ante el estado pobre de la iglesia de Valentín y las necesidades del clero en el año 1957 se inaugura la nueva Iglesia, gracias al tesón del entonces párroco D. José Escribano García, pero no he llegado a saber quien fue el autor del diseño, y que actualmente se ha rehabilitado por el Arquitecto D. Juan de Dios de la Hoz. Ante la desaparición de la imagen, en el incendio se compró una de escayola de Olot, que es la que actualmente tiene, pero sin embargo tiene un Cristo con gran valor artístico, realizado por el escultor Mediavilla de Valladolid, actualmente en un manicomio, este escultor decía, “ Que el boceto del Valle de los Caídos era suyo, y se lo habían robado”, poseo el boceto de una imagen en escayola de este escultor que tiene similitudes con el diseño de los Cuatro Evangelistas del Valle de los Caídos, claro que no sé que diseño hizo el gran escultor Avalos para esta obra, que si he apreciado y así es la historia de las cosas, que se cuentan, por cierto para esculpir los brazos, puso como modelo los de mi amigo Vicente López Hernandez, del Molino de Sahajosa, para el cuerpo tuvo como modelos a los hermanos Constancio y Juan José Botia, de la cara del Cristo no he podido averiguar en quien se basó. El molino: Este Molino de Sahajosa, se construyó en el siglo XVIII, por Lorenzo Sahajosa, para su uso como molino de arroz, posteriormente de aceite y harina, fue fabrica de conservas. Actualmente gracias a la sensibilidad de sus propietarios, se ha transformado en una excelente Hospedería Rural, con un museo perfectamente estructurado, De este molino se surtía de corriente continua eléctrica Valentín, producida por el salto de agua del molino a principios de siglo. Esta Hospedería con 10 habitaciones y un comedor, donde se pueden degustar los productos culinarios de la zona gracias a las manos de Antonia López, de quien no sé que ponderar mas, si su cocina o el excelente trato que nos da a cuantos acudimos a este recinto histórico. Población: Actualmente según el padrón de Cehegín, del año 2.000, la población es de 398 habitantes, pedanía en crecimiento como nos demostrara el próximo censo. Mientras que la población correspondiente a Calasparra es de 75 habitantes, por lo tanto la población total de la pedanía es de 473 vecinos. De acuerdo con los últimos datos Valentín de Cehegín tiene 503 Habitantes por cuyo motivo la población real actual es de 578 habitantes que confirman mi tesis de crecimiento continuo. Cerámica: La cerámica de Valentín, hay que remontarla al periodo del Bronce Final (Argarico), hace 3.800 años, aunque en la Sierra de la Puerta alcanzan a tener una edad de 6.000 años en el periodo NEOLITICO. Los hornos de cocer la cerámica, llamados morunos, son totalmente de origen romano, y como es la industria preponderante en toda su historia vamos a conocer un poco este trabajo. Las arcillas muy abundantes son margas del Cretácico Inferior Albiense, y son materiales procedentes de la descomposición de rocas aluminosas y silicatadas, con gran capacidad de absorción del agua. Para obtener buenas arcillas, hay que proceder a su levigación o colada a través de balsas, en las cuales se vierte el agua y se las remueve con un tablón, de forma que los materiales pesados (nódulos de cal, chinas, minerales, etc.) caigan al fondo por decantación y, al verter nuevamente el agua, por la boquera sale la arcilla pura y fluida, con la que se prepara la pasta por evaporación en otra balsa, en esta balsa, una vez desecada se pisotea o apalea para hacerla lo suficientemente maleable, la cual se amontona para su uso. Antiguamente, se sacaban la tierra en abundancia, para dejarla invernar, de esta forma la masa se beneficia y se vuelve más plástica, al arrastrar con las lluvias y por la oxidación del tiempo las sustancias extrañas que puedan contener. En estos yacimientos de margas hay arcillas magras y grasas, por lo que se debe realizar la mezcla idónea para el trabajo, y nunca se emplean procedimientos extraños para desengrasar (arena, residuos de combustibles, del carbón, etc.) Los ladrillos y baldosas, así como las tejas, se hacen a mano sobre el suelo de la era. Los moldes o gradillas son de madera de mayor tamaño que la pieza a fabricar, porque se tiene en cuenta la desecación y cocción, que produce una retracción notable en el material, esta retracción puede ser del 10% de su tamaño. El molde de madera húmedo se rellena de la pasta obtenida, previo enarenado de la superficie. Con las manos se retira el sobrante y se le pasa el rasero para nivelarla. Para obtener una superficie más tersa se le retoca con la mano mojada en agua. Una vez se han secado un poco se las apila de forma que circule el aire y se sequen completamente para poder introducirlas en el Horno, dejando el espacio libre para comenzar a realizar nuevas piezas. En cuanto a la cochura de la cerámica, se hace a 950 grados. Para llegar a esta temperatura los materiales van sufriendo modificaciones según va elevándose el grado de calor, de tal forma que a los 120 grados han perdido toda el agua intercalada en los poros de la arcilla. A los 300 grados, el agua que esta combinada químicamente desaparece y el material se endurece, no resblandeciendose ya aunque el material se sumerja en el agua. Al pasar esta temperatura, la materia orgánica arde con desprendimiento de C02. Entre los 700º y los 950º aparece la porosidad de la masa y se produce una disminución de peso a consecuencia de las modificaciones que ha sufrido el producto, consiguiéndose la dureza total del mismo. Durante esta cochura, se producen igualmente, unos cambios de color en los materiales, de manera que el color claro desaparece para dar paso a otros colores, que tienen relación con la cal o los óxidos de hierro contenidos en la masa, y con el proceso de la llama que sea reductora u oxidante dentro del horno. Si en el horno falta oxigeno, el ladrillo será menos rojo, por ser la llama reductora, que es lo que ocurre normalmente en Valentín. HORNO MORUNO. Actualmente quedan cuatro hornos de este tipo al modernizar la industria: Dos tiene el “Ratita”, otro Sánchez Lison y por ultimo Juan Fernando. Este horno que se conoce popularmente como moruno, es realmente de origen romano, y pueden ser cuadrados o redondos, con muros resistentes al fuego, hechos con el mismo barro y piedra arenisca o ladrillos. Consta de las siguientes partes: Caldera con una puerta exterior de carga, para introducir el combustible. Sobre la caldera van unos arcos de ladrillo, separados unos veinte cm. Entre sí y unidos por “arquetas” para trabarlos, a las que otros llaman crucetas. El hueco que deja el paso al fuego es el “zabalete”. Encima de este enrejado, se encuentra la cámara de carga, con una boca de llenado. El cierre se realiza con una bóveda de ladrillo, a las que se le dejan unas “piqueras”, que también se conocen como ”respiraderos”, “braqueras” o “boquillas”. El Agujero superior se le denomina “amofre”. El proceso del horneado es como sigue: Se carga siempre el horno con ladrillos en filas superpuestas, llamadas “puente” la primera fila y “daga” cada una de las siguientes tandas. Se dejan separación entre las “dagas” para el paso del fuego. A continuación se colocan las tejas u otro material que este previsto cocer. Una vez lleno el horno, se tapa la puerta de carga con “tamo” (barro con paja),al objeto de evitar las entradas de aire frío, puesto que si este pasa, se ventearían las piezas y se agrietarían. Después de cargada la caldera con combustible, se le mete fuego y durante 4 horas hay que hacer un precalentamiento. Posteriormente se pone el horno a plena carga. El fuego es regulado por las boquillas y se mantiene durante 22 o 26 horas. Para enfriar se tarda de 7 a 8 días. Estos hornos alcanzan temperaturas de hasta 1.000º. El proceso de fabricación de las tejas es igual al del ladrillo. Solo cambia el nombre del molde: Se llama “grailla” la parte troncoconica y “galápago” la parte del molde que da la curva. Las tejas mal llamadas Arabes tienen también los siguientes nombres: “curva”, “de cañón”, “cónica”, ”lomuda”, “acanalada”, “de canalón”, “loreña”, “troncocónica”, y por último su nombre latino, “imbrix”. La mayor parte de la producción de cerámica de Valentín, se emplea en el Languedoc (Francia). Personajes y Vaquillas: Las vaquillas de Valentín se pierden en las noches de los tiempos, es un tema que llevo buscando, muchos años, de cuando se iniciaron estas fiestas y no he localizado aún su comienzo. Sin embargo, al principio de siglo, ocurrió la anécdota de la Frasquita, muy conocida, pero que por su singularidad, voy a recordar: La Frasquita una noche salió a visitar a un familiar, pero en Valentín, tenían la costumbre de tener sueltas las vaquillas en la placeta de la Ermita Vieja, unos jóvenes incordiando la vaquilla la asustaron, saltó la protección, y corriendo por la calle que va hacia la era, asustada vio a la Frasquita y arremetió contra ella tirándola a suelo, los jóvenes que iban tras vaquilla, recogieron a la mujer, que les interpeló. “ Quien es el animal de vosotros, que con tan mala sombra me ha tirado al suelo, a punto de lisiarme, por no mirar por donde vais”. En los años 1964, iba mucho por Valentín con mi suegro, siempre visitaba a los Lossa de la Casa Cava, emparentados con él, pero sobre todo a su prima Isabelita (madre de Juanele Muñoz “El Catalán”) donde era obligatorio tomar el excelente queso que tenia con una cerveza, supongo que se lo traería su hijo Juanele, puesto que por estas tierras no había. Donde también se comía, fuertemente era en la casa de Maravillas “la PERSONA”, había oído una historia sobre ella, que le pregunté si era real y me la contó ella misma, “ Todos los lunes iba al mercado de Caravaca, quedando con su marido en el Bar de Paco,( detrás de la Plaza de Abastos, en el antiguo bajo del edificio de la Compañía de Jesús), llevando en la cesta un cabrito que había comprado, le dijo al dueño del Bar, HAZME ESTAS CHULETAS MIENTRAS ESPERO A MI MARIDO, pero siguió diciéndole hazme estas pocas más, y así sucesivamente, hasta que se almorzó el cabrito en esa sentada”. Realmente la veía comer y era la envidia de cuanto podía trasvasar en su amplio cuerpo, pero en el trabajo era semejante a la comida, terrible; Los hijos: Sebastián Pérez, de la séptima generación e impulsor una fuerte industria de cerámica e innovador en este gremio y su hermana Quiteria, que tiene muchas salidas a la madre, pero que es la reina de la miel del romero, junto a su marido desaparecido un matrimonio de fuerte contraste en estatura pero lleno de cariño entre ellos. De la historia del PERDIO, no cuento nada mas, por conocida, ya que apareció en Argentina y con sus descendientes tengo entrañable amistad. Pero no-solo son ceramistas, también buenos agricultores y no tengo más remedio que recordar, a mi amigo Antonio Marín López (el Púa), de sus manos he podido tener una patata que peso 1,210 kg., y habas con once gajos las más grandes que he conocido. Tengo que recordar a Pablo Mosser, cuando se montaron las oficinas de la Caja de Ahorros del Sureste (1.954), fueron a visitarlo Paco Lorencio (Alcalde que fue de Cehegín) acompañado de su amigo el ceramista Sebastián Lossa ( el Ratita), el Manqui, Antonio Ciller Lossa ( el Tecnos), Pepe “el Barbero” y otros, para que se hiciera cliente de la Caja, como es natural los invitó a una bebida que desconocían “el Tequila” este señor se lo tomó de un trago, y con sal en la mano se la echo a la boca, los demás no iban a ser menos, todos a una de un trago sin sal ni nada, los colores y los ahogos era una feria entre los visitantes, al ex alcalde tuvieron que darle agua porque parecía morirse, por lo que me cuenta nunca mas lo ha tomado, de mal que lo pasó. El primer cajero ( 1.954-1.989) que tuvo fue José Sánchez Alvarez (el Pepico), con una dilatada vida de entrega a los demás, puesto que era el practicante, dentista, comadrón, un día tenia dos inspectores en la caja, cuando llevaron un albañil, que se había caído de un andamio, la nariz rota, con varias heridas, al verlo uno de los inspectores se desmayo, con agua en la cara lo resucito mientras en el interior de la caja atendía al herido, hacia de dentista, medico en el momento que entablillaba las roturas de brazos, piernas etc. Y como es natural intervenía de comadrón, y asesoraba a los agricultores cuando tenían problemas con sus animales, y por si fuera poco tenia el almacén de abonos, actividades que podía desarrollar por la valiosa ayuda de su mujer. Lo que menos le hemos reconocido es su desinterés, y creo recordar que en Gilico, se quedó más de un día sin comer por las penurias que había para evitarles gastos a esas pobres familias de las minas, con honorarios gratuitos a pesar del largo viaje en mula. De la amplia gama de los Cilleres, que en el siglo XVIII aun lo escribían con Z, hablaré de Cristóbal Abril Ciller, guitarrista, músico, creador de varias rondallas, este apasionado de la guitarra formo muchos de los guitarristas que hoy día conocemos. De los Alemanes de Valentín, como les digo sois un anacronismo, decir esto, aunque una realidad, llevo comprobadas diez generaciones de alfareros, y aun no sé cuando se iniciaron en este oficio, Antonio “el Rubio”, Blas + y Felix, que ya están realizando la transmisión de sus conocimientos del barro a los hijos. El humanismo, y el darse a los demás en Valentín, lo hace mi gran amigo Alfonso “El Sanador”, persona de quien oímos hablar continuamente por su bien hacer. En el año 1969, se tiraron las casa de Pedro “el Gordo” para hacer la actual plaza, y este año 2.004,se realizará el cambio radical de Valentín, al dotarlo de nuevas redes de agua alcantarillado y el moderno adoquinado de calles, que para sí quisieran muchas ciudades, ante el esfuerzo de sus vecinos, que el Alcalde, José Soria, ha sabido corresponder. Y hablando de política tengo que referirme a una anécdota de la II República, el alcalde Salvador Piñero Ferrer, ante una petición de un vecino de querer dos cosechas al año, le dijo a su acompañante “ Se hará real tu petición apunta, que el año sea de 24 meses”. Igualmente existe una industria olorosa, de mi gran amigo, Pedro Miñano, el “Pichote”, de quien he podido degustar a menudo sus productos, imprescindibles en una buena cocina, las cebollas, que trabaja en todas sus formas y variedades para suministro industrial. Y por ultimo recuerdo a Gregorio el Cartero, que con un simple mote, llevaba las cartas a su destino. Los parajes habitados, más conocidos son: Ventorrillo Luis, Los Milicianos, Las Tejeras, Molino Sahajosa, La Vereda, Pantano del Argos y Los Tollos. Los limites de esta pedanía son.: Norte, con el término de Calasparra. Sur, Barranco de Espino, Cabezo Teruel, Cabezos de Juan González. Este, Fuente Farín y el Ciezano. Oeste, Sierra de la Puerta. Como relieves singulares, destacamos el Pantano del Argos, cuyo proyecto se inició en el año 1962, con los hermanos Escario (Ingeniero de Caminos y Arquitecto) y que trabajé para ellos, este tema esta desarrollado en el Vademécum de Cehegín, mi primer libro, agotado y desaparecido en las bibliotecas. Por esta pedanía pasa una de las Veredas más importantes de este municipio conocida con el nº 8, Cordel de 54 varas de Caravaca a Gilico, a esta se une la de Moratalla en la Fuente del Pino, que es Abrevadero Cocejil con 90 varas. Otros puntos de interés son: Pinos Donceles, Llano de los Pinos, Casa del Cable, Pinar Hondo, Bancal Alto, Alía Azaga, Fuensantilla, Venta Seca, Casa de los Guardas, Finca del Guapuso, Cabezo de los Zorros, Los Canalizos y Loma de las Torretas. El Pantano del Argos El Pantano del Argos se encuentra emplazado en la Pedanía de Valentín, dentro del municipio de Cehegín, discusión que tuve con el exalcalde de Lorca José María Campoy, sobre el emplazamiento del pantano, como es natural perdió, y por cuyo motivo, nos debe la comida a todos los de la Tartulia de Aguilas y que este año tomaremos a cuenta de Valentín. El caudal ordinario del Río Argos, en este lugar es de 1,00 m3/seg., superando en las avenidas los 200,00 m3/seg. La presa es de materiales sueltos, escollera y tierra; se ha construido en una cerrada, constituida por margas impermeables en el cauce y ladera izquierda; en la ladera derecha alternan las calizas y margas con estratificación horizontal, existiendo un contacto en el cauce, un afloramiento, por lo que se ha sustituido en la zona del núcleo impermeable de la presa, por un macizo de hormigón. Tiene dos tomas de agua en cada uno de los márgenes, uno para regadíos actuales y otra para posible ampliación de los riegos,.